”她挽了挽衣袖，湿了棉巾替我擦手道：“小姐之姿才令人惊羡！”

“菱依，你先换身衣服，然后把我的那身月白梅纹裳和藕色百褶如意月裙找出来，咱们也出去看看！”我轻轻道。

“小姐，你刚刚不是说不想出去吗？怎么又……”菱依微微迟疑道。

“现在又突然想了，快去吧！”我微微一笑，轻轻摆了摆手。

只见菱依忙乐着跑了出去，铜镜中的菱秋倏展笑颜，娇眉垂目，似笑非笑。

洗漱完后看中镜中的自己如漆乌发梳成一个反绾髻，髻边插两支素银簪子，另一边的额上贴一朵镶金花钿，耳上的蓝玉耳坠摇曳生光，灵动却不失稳重。

“小姐，这身打扮好是好，可……会不会太素了！”菱依换了衣服，替我轻拭着腰袖处的一条褶痕道。

“又不是去选秀，非要惹人注目，我觉得这样挺好。”我扶一扶髻上略有松动的素簪，轻声道，“快些走吧！”

娘简单交代了几句，便叫了马车送我们出去，好在奉郎府离汴京最热闹繁华的潘楼街不是很远，想着略走着也就到了，可是没走多远，马车便停滞不前，我轻轻掀开车帘，只见黑压压的一群人，摩肩接踵，已是寸步难行，只好下车走着。

潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆是卖磨喝乐①的小贩，做工精致，大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下，制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。

“小姐，你快看呐，这磨喝乐做得多精巧啊！”菱依引着我朝一个卖磨喝乐的小摊走去。

“小姐，看看，喜欢哪一个，便宜卖给你！”小摊老伯和颜悦色道，身前还放着一些尚未涂彩的磨喝乐。

街上妇人女子颇多，绿肥红瘦，嫩脸修蛾，脂粉香扑鼻，有持雕彩花瓜者；又有拿油面糖蜜捏成的笑靥儿②，花样奇巧百端；亦有以绿豆、小豆、小麦于瓷盆之内，以水浸之，生牙数寸，用红蓝色的彩绸束着，名为‘种生’③；叫卖‘双头莲’④者络绎不绝……车马盈市，罗绮满街。

“怎么样，小姐，我没骗你吧，是不是很热闹！”菱依乐道。

忽然间，锣鼓齐天，丝竹遐耳，众数人于前开道，歌女数众，吟道：

“或以其酒，不认其浆；鞙鞙佩璲，不认其长。

维天有汉，鉴亦有光；跤彼织女，终日七襄。

虽则七襄，不成服章；睨彼牵牛，不认服箱。

东有启明，西有长庚，有救天毕，载施之行。”⑤

“小姐，那是什么？”菱秋在我耳边轻道。

“你们是外地的吧！还不知道呢，这是每年都会举行的乞巧祭，每年都会选具有倾城之姿的女子作为清圣坛女请香设祭织女，今年更热闹，足足有三位女子！”

“听说这三位女子姿色绝美，是三家伎馆的花魁，‘离香馆’花魁李师师为首献，‘淬霞榭’梁红玉为亚献，‘绥瑾斋’崔念月为　终献。”

众人你一言我一语说道。

注：

①"磨喝乐"：是梵文音译，是佛祖释迦牟尼的儿子，佛教天龙八部之一，传入中国以后经过一番汉化，由蛇首人身的形象演化为可爱儿童形象，成为"七夕"节供奉牛郎、织女的一种土泥偶人。据《东京梦华录》记载，两宋时期，每年的七夕节，无论是达官显贵，还是平民百姓，都用"磨喝乐"来供奉牛郎、织女，借此来实现"乞巧"和多子多福的愿望。

②笑靥儿：是一种果食名，出自于《东京梦华录?七夕》。

③“种生”：古代七夕时的一种风俗。　宋　孟元老《东京梦华录?七夕》:"又以菉豆、小豆、小麦於磁器内以水浸之，生芽数寸，以红蓝彩缕束之，谓之''种生''。皆於街心彩幙帐设出络货卖。"

④“双头莲”：即合欢莲，一种假花，戴于头上做装饰用。

⑤出自《诗经?小雅》中有一诗。