了话题道：

“皇爷爷，二叔问我，这些和《贞观政要》平绒有什么关系？其实就如同我刚刚所言，打仗不是目的，战争的目的是为了政治而服务，我们大明北伐是为了什么，无非就是为了瓦解蒙元的最后一丝余孽，让大明的统治更加稳固，让大明的政策得以安稳施行，让大明的百姓过上好日子。”

“但是瓦解蒙元的手段仅仅只是靠着打仗是不够的，经济，民生，甚至资源，包括政治，我们都可以看做是一场战争！”

“草原民族真正想打仗的无非是那些尝到了掠夺好处的大部落贵族，但是那些真正的底层的牧民所求的不过是生存。”

“打仗无论是打赢了，还是打输了，对那些牧民而言都没有区别，打赢了他们日子依然艰苦，打输了他们生活依然困难。”

“但是为了生存，穷苦的牧民又不得不依附于草原贵族，为他们打仗，为他们放羊牧马，穷者愈穷，富者愈富。”

“既然如此，同样是为了生存，为何不能让他们依靠我们大明？”

“我们大明有比草原部族更强大的军队，火器，还有上好的食盐，茶叶，瓷器，布匹，粮食。”

“只要他们愿意接受我们大明统治的，我们就可以把这些东西卖给他们，还可以派遣儒士，施以教化，仁政，让他们的孩子可以学到大明先进的文化，知礼明德，甚至可以让他们入大明的户籍，成为一名地位尊贵，生活美满的大明人。”

“牧民是不想打仗的，打仗对他们没有好处，有了生存的基础，更强大的依赖，更向往的未来，这些牧民还会听从那些草原贵族的话吗？为了那些贵族，来对付强大，富裕，给他们更多生存机会，如同再生父母的大明吗？”

“皇爷爷，‘君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。’人心所向，即是长城，只要有了这些牧民支持，试问届时草原虽大，但草原何处不是我大明之长城？”